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净土系与日莲系。若按其成立时代，又可分为奈良佛教、平安佛教和镰仓佛教。奈良时代是中日文化交流的高潮期，中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗、俱舍宗陆续传入日本，史称“奈良六宗”或“... 宗教学研究概论
顾名思义，宗教学似乎可以定义为关于宗教的学问。若据此，日本宗教学便是关于日本宗教的学问。这一提法不无道理，但又有些过于宽泛，对宗教学作为一门独立的人文科学的性质与特点，几乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是经中之王，《普门品》又是《法华经》中与我国最有缘的一品。我们再来介绍观世音菩萨的意思，可有两种解释： 是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此...还是在西藏的拉萨？可谓莫衷一是。实则，我们对此问题，大可不必追问。我且试举一例，比如有一居士，他是广东梅县的客家人，却在上海长大，后到美国留学，得到硕士学位，又到德国留学，取得博士学位，回国后在北平一...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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二门，而此经属菩萨戒，故独表菩萨，藏教菩萨偏而未全，故曰偏菩萨。
四类菩萨依行位深浅又可细分下列阶位，依卷上说，如下：
（一）三藏教（小乘、声闻）之偏菩萨：
1、七贤位：
（1...无碍也。
三者本自绝言：他说：
实相中道，回出有无法界，一真泯然绝待，展之则万有不穷，五奚能尽，卷之则一亦不立，又何五焉?心不可思，言不可议，故今不说亦无碍也。（《续藏经》59，342—...
明了法师
|五明研究|
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古代原称暹罗国，1939年改称泰国，1945年2月又改称暹罗，1949年5月再次恢复泰国这个名称。
泰国素有“佛教王国”的美誉，南传上座部佛教是泰国的国教，泰国的政治制度、商贸经济、文化艺术、道德...二十年代的时候，伴随着西方文化的冲击又有了新的变化和发展。在对国民进行传统文化教育和国民教育的过程中，泰国的各个佛教社团起到了很大作用，为后来佛教被宣布为国教起到了积极的推进作用。泰国宪法规定，国王...
不详
|五明研究|
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肥沃，山泉充足，这里各村的萝卜个大水多，口感极佳，既可烹炒，又可生拌，影寺村民们用自己的配方腌制的萝卜干更是当地一绝。但影寺萝卜在外观上与别处萝卜不同的是，每个萝卜都崩裂有口。相传，影寺的萝卜原是...代表，文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有...
不详
|五明研究|
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很重要的一者，也是佛教神通讨论主要的范畴。佛陀住世的时候，比丘获得神通大都是从禅定中所引发。禅定所引发的神通，又可分为自然发起的神通，及在禅定的基础上修学才获得的神通，也就是《释禅波罗蜜》中所说的“自发...
佛教的神通
——摘自洪启嵩《佛教的神通》
“神通”是永远迷人却又容易引发争论的话题。
许多人喜欢神通，却无法了解神通，只能以臆测、附会的方式来理解。许多人表面上对神通...
洪启嵩
|五明研究|
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这座移建寺中的花篮楼（附影2），谢孝思在《寒山寺楼碑记趣》中也有精彩的回忆：“寒山寺大体修好之后，入门右边甚感空洞，又念整个寒山寺无一处可供休憩之所，若右边空荡处建一楼阁，既增景观，又可供游人留连休憩，岂不...不作可也。”可见研究寒山寺文化的一个重要特点，就是要在“诗”上着眼，做足研诗究事的学术功夫。
张继之后，凡咏寒山寺的古今诗作，就少有脱离《枫桥夜泊》意旨的，如陆游所写：“七年不到寒山寺，客枕依然...
林公武
|五明研究|
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历史人物”，但同时又称《传说》“在某种程度上反映了历史事件”，“不排除可在史诗中看到某些间接反映出的历史事件影子的可能性”。既承认为“史诗”，又否认反映了历史；称其为“文学作品”，又说“在某种程度上反映...尤为典型的便是许多回鹘文献中都将qoj一词后连缀一个n音，写作qojn。然而，这种影响在《传说》中却难以见到。表明其书写年代较早。
据以上研讨，我们又可断定：《传说》的或抄写人当为东部地区的乌古...
不详
|五明研究|
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又可生出妙用“一树花”，又是实有，“遍天涯”而各个角落都存在。但“譬喻镜子，本来有光明，可以照天地，但被尘垢污染埋没了，就不见光明。今想恢复原有光明，只要用一番洗刷磨刮功夫，其本有光明，自会显露出来。...茗茶有天生的灵性可以和佛法一触即合，虚云公很自然地与茶结缘。于虚云公的手中，茶诗的境界纯乎自性流淌，聚成法相。故而解析其茶诗，实可窥见虚云公禅法的一二。可以这么讲，虚云公的茶诗凝聚着其禅法的精旨，几乎...
冯天春
|五明研究|
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著有三十二条白警以律己。以慈悲心待人接物，平等心摄化一切。外显威仪之相而又不失温和，为利益大众不辞劳苦。提倡念佛法门，风化被于一代，一生清白自守，威望极高，与紫柏真可、憨山德清、漓益智旭并称明代四大...钻研探讨乃至解释阐明又不一其说，遂愈形其异解纷歧。然而佛教的教义，是在多样之中有它的统一的理体，而学者爬罗剔抉，又可把这些纷岐的教义加以整理，分别归纳作几个范畴，更把它有秩序地配列，统一在体系的组织之下...
德澄法师
|五明研究|
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